BUDSKAP FRÅN OMRÅDESLEDARE
BUDSKAP FRÅN OMRÅDESLEDARE
Äldste Adonay S. Obando, Spanien
Områdessjuttio
Områdessjuttio
Aposteln Paulus lärde att hela lagen är uppfylld i ett enda ord: Du skall älska.[i] Sann kärlek, fortsätter Paulus, kommer från ett rent hjärta och en uppriktig tro.[ii] En väsentlig del av vår tro är att bli oberoende, både andligt och timligt. Oberoende har varit och är en av de prioriteter som de heliga undervisats om i den här tidsutdelningen. Men vägen till oberoende kan vara lång och ibland åtföljd av avbrott, sjukdomar, ekonomiska kriser samt personliga och andra beslut som kan lägga hinder i vägen mot timligt oberoende, en aspekt av oberoende. Den andra är andligt oberoende. Båda är oskiljaktiga sidor av samma mynt: fullständigt oberoende.[iii]
Utan att stanna upp och döma anledningen till våra bröders och systrars olycka i nödens stund, bör sann kärlek leda oss till att visa medlidande, som enligt skrifterna har en bokstavlig betydelse: ”att lida med”.[iv] Frälsaren, som ”hyser innerlig barmhärtighet [och] är fylld av medlidande med människobarnen”,[v] är för oss det fullkomliga föredömet i fråga om medlidande och kärlek. Varje gång Herren var nära någon som hade det svårt, distraherades han inte av att ta reda på anledningarna eller att fördöma ett dåligt beslut. I sin fullkomliga kärlek hade han medlidande med var och en och välsignade dem genast i deras behov eller sjukdom.
Precis som änkan,[vi] som inte ägde något, gav en offergåva, har varje medlem i kyrkan den underbara förmånen att dela med sig av medlidandets gudomliga gåva genom fasta och offergåvor. Oberoende av social ställning[vii] eller tillgängliga medel fastar sista dagars heliga en gång i månaden, både för att stärka vårt andliga oberoende och för att hjälpa andra behövande att stärka sitt genom att betala fasteoffer.
Herren kallade sitt folk Sion[viii] eftersom de uppfyllde tre krav på dygd: De var av ett hjärta, de levde i rättfärdighet och det fanns inga fattiga bland dem. Det är inte av en händelse som Sion betyder ”de renhjärtade”.[ix] Än en gång visar skrifterna att ett rent hjärta frambringar medlidande och barmhärtighet, som i sin tur föder kärlek. Enoks folk förstod budet ”du skall älska din nästa som dig själv”,[x] vilket fick dem att känna medlidande med, att lida med, var och en av sina mindre lyckligt lottade bröder och systrar, och att arbeta tillsammans för att hjälpa fattiga och behövande så att det inte fanns några fattiga kvar bland dem.
I en värld som alltmer vänder sig bort från Frälsarens lärdomar, kämpar många av våra bröder och systrar för att växa helt och fullt i svåra omständigheter och omgivningar, eller med begränsade möjligheter. Vi kan förnya vår tro genom medlidande. Vår tro på Jesus Kristus och hans evangelium är tillräcklig för att utveckla medlidande och kärlek till behövande. Med övertygelse om ett hopp om en bättre värld kan vi bidra med generösa fasteoffer från ett hjärta fyllt av kärlek till och medlidande med våra bröder och systrar.
När vi vandrar genom livet med en tacksam inställning blir vi lyhörda för det faktum att det alltid finns människor med större behov än våra egna. Vi är som änkan som, trots sin svåra belägenhet, såg det som en helig förmån att bidra till fattiga och behövande.
Vi kan göra fasta och fasteoffer till en del av vårt liv, och undervisa vår familj och församling och ingjuta det hos dem. Er trofasta hängivenhet ger ljus till hans lärjungar,[xi] Frälsaren blir vår vägledare, och hans folk blir till en källa vars vatten aldrig sinar.[xii] Framför allt tar vi hand om fattiga och behövande, alla såsom barn till samme Fader, uppburna av hans kärlek, och vi får förlåtelse för våra synder och vandrar utan skuld inför
[i] Se Gal. 5:14
[ii] Se 1 Tim. 1:5
[iii] Se Dieter F. Uchtdorf, ”Att sörja för våra medmänniskor på Herrens sätt”, Liahona, nov. 2011, s. 53-56.
[iv] Handledning för skriftstudier: Medlidande
[v] Mosiah 15:9
[vi] Se Mark. 12:41-44
[vii] Se 5 Mos. 16:17
[viii] Se Mose 7:18
[ix] L&F 97:21
[x] Matt. 22:39
[xi] Se Jesaja 58
[xii] Se Jesaja 58